Sekrety wewnętrznej przemiany i alchemia zdrowia - Matela Leszek

Sekrety wewnetrznej przemiany i alchemia zdrowiaMatela LeszekPoszukiwania eliksiru zycia przez kolejne pokolenia alchemikoacute;w trwaja bezustannie od... »

Sekrety wewnetrznej przemiany i alchemia zdrowiaMatela LeszekPoszukiwania eliksiru zycia przez kolejne pokolenia alchemikoacute;w trwaja bezustannie od tysiacleci. Ich ogromny dorobek nalezy traktowac przede wszystkim w kategoriach glebokiego wtajemniczenia w wiedze duchowa przyrody i arkana quot;boskiej sztukiquot;. Wszystkie metody osiagania zdrowia i wewnetrznej harmonii opisane w ksiazce nawiazuja wlasnie do klasycznych zasad quot;wiedzy tajemnejquot; - w tym tkwi ich wyjatkowosc i efektywnosc.Do najbardziej skutecznych metod naleza cwiczenia przemiany oraz zalecenia opracowane i sprawdzone w praktyce przez mnichoacute;w taoistycznych, joginoacute;w i mistrzoacute;w z Tybetu. Ksiazka zapozna Cie roacute;wniez z coraz bardziej popularnymi i docenianymi cwiczeniami qigong, laczacymi cwiczenia ruchowe, mentalne i oddechowe oraz eurytmicznymi cwiczeniami dla wszystkich znakoacute;w Zodiaku. Proces Twojej wewnetrznej przemiany przyspieszy ponadto odpowiednia dieta, terapia z uzyciem metalowego wahadla oraz uzdrawiajace medytacje.2. 6. 1. Eurytmia a zodiakRudolf Steiner opisal w swoich pracach zwiazki miedzy ukladem gwiezdnym, Ziemia i czlowiekiem. Poszczegoacute;lnym gwiazdozbiorom, z ich indywidualna sila twoacute;rcza, przypisal pierwiastki ziemskie, a takze pewne nastroje, gesty i spoacute;lgloski, ktoacute;re znalazly swoacute;j wyraz w eurytmii. Zodiakalne cwiczenia eurytmiczne zapewniaja nie tylko harmonie wewnetrzna w czlowieku, ale takze umacniaja jego zwiazek z Kosmosem. Najpierw przyjmujemy okreslony uklad rak, polaczony najczesciej z odpowiednia pozycja ciala, a nastepnie wizualizujemy w myslach przypisana danemu znakowi Zodiaku spoacute;lgloske. Mozemy nie tylko zamknac oczy i starac sie w myslach odtworzyc wyglad danej litery, ale roacute;wniez wyobrazac sobie jej brzmienie. Dla ulatwienia mozna takze na duzej kartce papieru narysowac dana spoacute;lgloske, popatrzec na nia w czasie cwiczenia, nastepnie zamknac oczy i odtwarzac w wyobrazni jej ksztalt i dzwiek. Cwiczenia wykonujemy w zaleznosci od czasu wolnego i potrzeb. Caly cykl dwunastu cwiczen mozna wykonywac dwa razy dziennie rano i wieczorem. Woacute;wczas przyswoimy sobie subtelne wibracje wszystkich dwunastu znakoacute;w Zodiaku. Jesli nie mamy czasu na wykonanie pelnego cyklu cwiczen, woacute;wczas powinnismy wykonac przynajmniej cztery podstawowe pozycje zodiakalne, ktoacute;rymi sa, wedlug Steinera, gesty Lwa, Skorpiona, Wodnika i Byka. Mozemy tez wybrac tylko takie gesty, ktoacute;re sa nam aktualnie najbardziej potrzebne, wedlug opisanych przy cwiczeniach wlasciwosci. Wedlug koncepcji filozoficznej Steinera cztery podstawowe znaki Zodiaku tworza tzw. krzyz swiata, stanowiacy osnowe innych znakoacute;w i reprezentujacy ich energie. Te znaki podstawowe z krzyza swiata to: Lew, Wodnik, Byk i Skorpion. Kazdemu z nich towarzysza po dwa inne znaki - satelity. Lwu towarzysza Rak i Panna, Wodnikowi: Koziorozec i Ryby, Bykowi: Baran i Bliznieta, a Skorpionowi Waga i Strzelec.Eurytmiczne cwiczenia zodiakalne powoduja, ze czlowiek nasyca swoacute;j organizm dobroczynnymi energiami Kosmosu oraz poglebia swoacute;j zwiazek z otaczajaca go przyroda.2. 6. 2. Eurytmiczne cwiczenie LwaGwiazdozbiorowi Lwa przyporzadkowany zostal wodoacute;r, spoacute;lgloska quot;Tquot; oraz eurytmiczny gest, wyrazajacy, wedlug antropozofoacute;w, quot;plomienny zapalquot;. Stojac w postawie wyprostowanej, ramiona z otwartymi dlonmi wyrzucamy lekko w goacute;re. Wykonujac to cwiczenie, poczujemy przyplyw sil witalnych i nowy zapal. Przyjemne cieplo poplynie od serca do glowy i konczyn. Wazna role odgrywa tu sila wyobrazni, scisle spokrewniona z procesami zachodzacymi w sercu. Pojawiaja sie swieze, twoacute;rcze mysli. Poprawia sie krazenie, a wraz z nim energia przenikajaca cale cialo. Pozostajac w gescie Lwa zamykamy oczy i staramy sie w myslach wyobrazic litere quot;Tquot;, przyporzadkowana temu gwiazdozbiorowi, oraz odtworzyc w wyobrazni brzmienie tego dzwieku. Pobudzamy w sobie zapal do dzialania. Gwiazdozbioacute;r Lwa, wedlug Steinera, jest bardzo scisle powiazany z wodorem. Ten pierwiastek ziemski symbolizuje ped do goacute;ry, poniewaz unosi do goacute;ry wszystko, co wchodzi z nim w zwiazek w postaci gazoacute;w. Steiner nazwal wodoacute;r quot;sercem swiataquot;. W ludzkim organizmie tez istnieja sily wodoru, wyplywajace z serca, uwalniajace czlowieka od ciezaru ziemskich zaleznosci, a jednoczesnie umozliwiajace tworzenie wyobrazen inspirowanych z Kosmosu. Trzeba tylko pobudzic w czlowieku tego rodzaju proces wodorowy. Wzbudzajac w sobie zachwyt wobec piekna otaczajacego swiata, dzwiekoacute;w i barw, oddzialujemy na siebie terapeutycznie.'Szczesliwe zdzblo trawy'nbsp; Karpowicz PawelAutor przedstawia siedem sciezek rozwoju duchowego. Dowiesz sie, jak dzieki jodze skupic uwage na pracy z cialem, oddechem i swiadomoscia oraz za pomoca medytacji przezyc doswiadczenie samoobserwacji i koncentracji oraz uwolnic sie od dreczacych mysli. Mju Li, ubogiej bohaterce wplecionej w tresc ksiazki opowiesci, udalo sie zamienic zdzblo trawy na piekny dom i pole ryzowe. Dzieki temu zdarzeniu zrozumiala, ze gwarancja trwalego szczescia moze byc jedynie bogactwo duchowe. Ty roacute;wniez przekonasz sie, ze nie ten jest szczesliwy, kto ma wszystko, ale ten, komu do szczescia wystarczy ozywcza kropla wody.Fragment przedmowy Wojciecha Eichelbergera: quot;(...) ksiazka jest nasycona duchem buddyjskiego ekumenizmu, o ktoacute;ry w praktyce bywa nielatwo. W rezultacie tego wszystkiego powstala kroacute;tka, napisana prostym jezykiem, tresciwa i madra ksiazka, ktoacute;ra stanowi ciekawe i wartosciowe wprowadzenie do praktycznego, zywego buddyzmu a przy okazji do duchowosci Wschodu jako takiejquot;.Lisc kapusty w strumieniuSedziwy mistrz zen Ojsen byl przelozonym kilku buddyjskich klasztoroacute;w, polozonych w goacute;rzystej prowincji Japonii. Kazda z podleglych swej pieczy wspoacute;lnot odwiedzal zwykle raz do roku. Prowadzil woacute;wczas nauczanie, rozmawial z mnichami, udzielal im wskazoacute;wek, sprawdzal ich duchowe postepy, troszczyl sie o wlasciwa organizacje klasztornego zycia, dbal o przestrzeganie ladu i porzadku.Pewnego jesiennego popoludnia Ojsen wspinal sie waska, goacute;rska sciezka, ktoacute;ra biegla wzdluz strumienia. Podziwial malowniczy krajobraz. Przed jego oczyma w oddali slaly sie lagodne lancuchy goacute;r, przyozdobione zywa zielenia iglastych drzew, traw i dzikich krzewoacute;w. Wsroacute;d zielonej pokrywy wyroacute;znialy sie skupiska poteznych bukoacute;w, ktoacute;re plonely jesiennymi barwami lisci: czerwienia, brazem, cynobrem, pomarancza, karminem. Pazdziernikowe slonce oswietlalo przestrzen, a jego promienie wydobywaly cudowne kontrasty pomiedzy blekitem nieba i ubrana w jasne kolory ziemia. Umysl mistrza Ojsena pozostawal lagodny, cichy i nieruchomy jak otaczajaca go natura. Od biegnacego wzdluz drogi potoku doplywal zapach dzikich zioacute;l i wodnych roslin. Splywajaca z wysokich goacute;r woda wiodla nieustanna rozmowe z licznymi kamieniami i glazami, z szumem przelewala sie pomiedzy waskimi skalami, zywo polyskiwala w sloncu. Celem wedroacute;wki mistrza byl klasztor polozony na Sarniej Goacute;rze. Ostatnim razem opat odwiedzil to miejsce zima. Uplywal prawie rok od jego poprzedniej wizyty. Ojsen zaczal w pewnym momencie zastanawiac sie, czy praktyka medytacji i dyscyplina duchowa jest dostatecznie silna w tej mnisiej wspoacute;lnocie. Oddajac sie tym myslom kroczyl przed siebie. Jego czysty umysl zachowywal jednak ciagle przytomnosc. Kiedy znalazl sie niedaleko klasztoru, zauwazyl, ze wraz z wartkim nurtem strumienia plynie w doacute;l lisc kapusty, wirujac w wodzie. quot;Hmm...quot; zastanowil sie mistrz. quot;Coacute;z to, mnisi sa nieuwazni. Traca jedzenie. Lisc kapusty plywajacy w strumieniu?quot;W jakims momencie, gdy droga skrecala lukiem w kierunku zachodu, czujne ucho mistrza wylowilo odglos krokoacute;w szybko zblizajacej sie osoby. Ktos energicznie zbiegal droga z goacute;ry, wzdluz strumienia. Ojsen odruchowo ustapil ze sciezki i stanal za pobliskim drzewem. Za chwile jego oczom ukazal sie mlody mnich z ogolona glowa. Nalezal on do klasztornej wspoacute;lnoty na Sarniej Goacute;rze. Wzrok mlodzienca byl calkowicie skoncentrowany na wodnym nurcie. Nie zauwazyl stojacego za drzewem Ojsena. Mnich wypatrzyl wirujacy w wartkim nurcie lisc kapusty i zrecznym ruchem reki wylowil go. Oddychajac z ulga, glosno i gleboko, z zielonym lisciem w dloni powedrowal statecznie w kierunku klasztoru.Mistrz przygladal sie calemu nieoczekiwanemu zajsciu z wyraznym zainteresowaniem i rozbawieniem. Kiedy odglos krokoacute;w mnicha ucichl wsroacute;d jodel i cyprysoacute;w, Ojsen - kiwajac glowa - powiedzial do siebie: quot;Teraz juz wiem, ze mnisi w tym klasztorze uczciwie praktykujaquot; i zawroacute;cil, schodzac sciezka na doacute;l.Trzecia historia przedstawia interesujace nas zagadnienie przytomnej uwagi od jeszcze jednej strony.Uwaga, kaloszeZacny urzednik Gatto wywodzil sie z rodziny o dlugich tradycjach. Jego przodkowie sluzyli na cesarskim dworze, praktykowali tez z oddaniem nauki Buddy. Gatto od mlodego wieku studiowal buddyzm. Wiele obszernych sutr znal na pamiec i z duza latwoscia je cytowal. Ojciec zabieral ze soba mlodzienca do licznych mistrzoacute;w, dzieki czemu Gatto moacute;gl czynic znaczne duchowe postepy. Kiedy Gatto skonczyl czterdziesty rok zycia, osiadl w rodowej posiadlosci - rozleglym domu, polozonym niedaleko pieknej goacute;ry Fudzi. Jego siedlisko otaczaly szeregi drzew wisniowych oraz sliw, wspaniale kwitnacych i pachnacych na wiosne.W tamtym czasie Gatto byl juz osoba biegla w panowaniu nad swoim umyslem i zaawansowana w medytacji. Trzy razy w miesiacu urzednik odwiedzal mistrza zen Shonju, rezydujacego w pobliskim klasztorze. Odbywal z nim rozmowy i wspoacute;lne medytacje. Zadawal tez mistrzowi pytania dotyczace dharmy.Gatto odwiedzil mistrza Shonju pewnego jesiennego dnia. Padal deszcz. Wyruszajac w droge ze swego domu Gatto zalozyl na nogi kalosze i zaopatrzyl sie w parasol. Omijajac rozlegle kaluze, ktoacute;re szybko tworzyly sie na wiejskim goscincu, dotarl do klasztoru, znajdujacego sie na niewielkim wzgoacute;rzu. Furtian otworzyl brame i poprzez waski korytarz Gatto dotarl przed drzwi pokoju mistrza. W tym miejscu zatrzymal sie, zdjal kalosze, oparl parasol o sciane, po czym zapukal i slyszac zaproszenie wszedl do srodka.Mistrz Shonju podjal goscia zielona herbata. Cieply napoacute;j przyjemnie rozgrzewal cialo przybysza. Po chwili milczenia i delektowania sie cieplym napojem Gatto zaczal opowiadac o swoich glebokich doswiadczeniach, ktoacute;re pojawily sie podczas medytacji. Mistrz sluchal uprzejmie i w skupieniu. W pewnym momencie przerwal dlugie wywody goscia: quot;Wybacz, czcigodny panie, ze wchodze w twoje slowa. Tak wiele moacute;wisz o czujnym umysle, utrzymywaniu uwagi i medytacji. Znasz na pamiec wiele sutr. Zechciej mi wobec tego powiedziec, kiedy wchodziles do mnie, po ktoacute;rej stronie drzwi postawiles swoje kalosze?quot;Gatto poczul sie calkowicie zaskoczony. Przez chwile sie zastanawial, lecz nie pamietal dokladnie po ktoacute;rej stronie drzwi umiescil kalosze, a po ktoacute;rej parasol. Kiedy rozzuwal sie, myslal o czyms innym i postawil obuwie machinalnie na podlodze. Przybysz spojrzal na mistrza. Na twarzy Shonju malowalo sie zaciekawienie i wspoacute;lczucie. Po dluzszej chwili klopotliwego milczenia Gatto odpowiedzial: quot;Nie jestem pewienquot;. quot;Tak wiecquot; - odrzekl mistrz cwicz - quot;dalej swoja uwage.quot;Przytoczone wyzej historie wprowadzaja nas w kolejny istotny etap podroacute;zy ku duchowemu przebudzeniu. Przez jakis czas wedrowac bedziemy wzdluz krainy swiadomosci.Swiadomosc jest fenomenem, ktoacute;ry najbardziej fascynuje medrcoacute;w, badaczy, naukowcoacute;w, terapeutoacute;w, psychologoacute;w, praktykoacute;w medytacji. « zwiń opis